丽江距昆明650公里,位于巍巍玉龙山麓,滚滚金沙江畔,它美丽而富饶,又在长江第一湾的怀抱之中,故名丽江。
丽江境内风光旖旎,有独具一格的古城——大研镇,清澈如镜的玉泉公园,举世闻名的万朵茶花,直插云霄的玉龙雪山,纳西族心中的紫禁城——丽江木府……
半个世纪以前,一名叫顾彼德的俄国人受“国际工业合作”组织的派遣,来到丽江。他被这里“天堂般的景色”深深吸引,一住就是9年。他在《被遗忘的王国》一书中写道:“丽江很少为外界知道,是几乎被人遗忘了的中国西南部古纳西王国……”其实,早在700年前,元朝云南宣抚副使李京曾赞叹:“丽江雪山天下绝,积玉堆琼几千叠。”明代大旅行家徐霞客万里遥征来到“往返难以时计”的丽江,写下了辉煌的篇章。
这是一个古老的胜地,令人神往的地方。造物主格外钟情于这片古老的土地。这里除了丰富的土地、生物、矿产资源外,还蕴藏着巨大的旅游和水能资源。境内有北半球最南端的现代冰川,被誉为我国“冰川博物馆”及“植物王国”的玉龙雪山;有被称为“横断山植物基因库”的天然植物园和“杜鹃王国”老君山3有1天可见3次日出日落的“黎明丹霞”赤 壁风光;有“环球第一树”美称的万朵山茶;有仙境般的玉泉公园。
纳西族心中的紫禁城——木府:中国明代著名旅行家徐霞客曾在丽江游记中写道:“宫室之丽,拟于王者”,“民居群落,瓦屋栉比”。这是对当年丽江木府和古城之繁盛景观的真实写照。说起木府,自然离不开大研古城。
丽江古城位于中国云南省西北部丽江县境内,海拔2400米,面积3.8平方公里。在25000多居民中,66.7%是纳西族,30%的居民从事民族传统手工业。古城始建于元初,元世祖忽必烈南征云南大理时,渡金沙江到达丽江,就在丽江古城一带驻扎军营,大石桥北面一带街巷名称纳西语叫“阿营畅”,“阿营”指蒙古部队,“畅”就是村寨。丽江古城在南宋时期就初具规模,已有800多年的历史。
丽江古城让世人惊叹的是这里有深厚的文化积淀。这里有至今仍然保留着的世界惟一的活象形文字——东巴文,饱含唐宋韵律的被称为“活化石”的“纳西古乐”……丽江的自然景观与人文景观吸引了许多有识之士,难怪原台湾故宫博物院副院长李霖灿老先生“老来思路不平凡,意在千秋白雪间”,而洋洋洒洒写下《玉龙大雪山》、《神游玉龙山》等著作;美籍奥地利学者洛克博士醉心于纳西东巴文化,旅居丽江长达28年之久,发表了10多种论著。中国文化界的泰斗郭沫若对丽江更是倾心:“心向往之,何日能得一游耶!”
古城之美还在于其所处的地理环境的自然与和谐。古城西北方30公里处是海拔5596米,至今尚未被人类征服的玉龙雪山及第四纪冰川遗迹。玉泉水分西,中、东三大主流,流入古城区分成若干支渠,使水网与五花石铺就的道路网相互交织,真有“家家泉水绕诗咏,户户垂杨、入画图”之妙,赢得许多中外建筑学家的赞叹。它素有“高原姑苏”、“东方威尼斯”的美称。无数海内外游客被古城、雪山所吸引,纷至沓来,在古朴自然、幽雅宁静的古城中流连忘返。作为世界文化遗产和中国历史文化名城——丽江古城,必将更加熠熠生辉。
明朝时,丽江古城称“大研厢”,因其居丽江坝中心,四面青山环绕,一片碧野之间绿水萦回,形似一块碧玉大砚,故而得名。丽江古城经由历代木氏先祖主持建设,已经形成了以古城最耀眼的纳西族心中的紫禁城——木府为中心,围绕周围从古代的洞穴居、树巢居、井干式的木楞房发展起来的“三坊一照壁”、“四合五天井、走马转阁楼”的古城民居模式的建筑群。古城民居的平面特点是以院子为中心,内向的庭院组合,厦子(外廊)是纳西民居的重要组成部分。
公元1254年,丽江木氏先祖归附元世祖忽必烈,在古城设三败管民官,其建制隶属于茶罕章管民官。公元1276年,改为丽江军民总管府。公元1382年,通安州知州阿甲阿得归顺朝,设丽江军民府,阿甲阿得被朱元璋皇帝赐木并封为世袭知府。丽江古城、丽江军民府(木府),其建设别具一格,气势恢弘,亦是当时木氏家族政治、经济、权力的象征。
饱经800年风雨沧桑,在历史文化长河的浩森烟波里,辉煌的木府也曾经一度被历史渐渐忘乃至消亡。而今天,纳西族梦寐以求的木府,丽江人引以为自豪的紫禁城又再次矗立于狮山之林,玉水之滨,重新向世人展现着独特的神韵和昔日的风采。岁月的冲刷和风雨的礼仅仅能侵蚀年代久远的木府,不会冲淡木在丽江世世代代人们心目中的深深印记。集多民族文化与民族自豪感为一体的木府正在放射出璀璨的光芒。
木府整体布局坐西向东,这是依据《易经》的五行分布,“木在东而且临水,木进水则旺”。周围的四座山峰暗指“左青龙、右白虎”。整 木府以纳西建筑风格为主,还融入了汉族、日族、藏族的建筑特色并赋予其深厚的文化内涵。位于府内议事厅前方以及两侧的长廊共计72,隐喻孔夫子门下的72贤。楼台的布局以及门窗、梁柱所采用的雕花、木刻与彩绘,无论是图案的设计还是颜色的搭配均汲取了明代皇宫建筑的精髓,同时又汲取了江南园林建筑的涓涓俊秀和玲珑剔透的园林风格。同时,依附于各个建筑上的匾额也反映出更为丰厚的汉文化底蕴。远看整个木府的近百座建筑,雄伟磅礴,浑然一体;近看部分木雕与彩绘,古朴厚重,庄严大方,体现的是作为王府的威严以及当时木府统治者推行 汉文化的良苦用心。
玉水龙潭、象山灵泉:玉泉公园位于丽江城北角山脚下,俗称黑龙潭。泉水清澈,玉龙雪峰和象山倒影其间,景色十分迷人。周围翠柳垂帘,芳草如席,古木葱郁,楼阁亭台掩映在绿树红花之中,被誉为滇西北高原上的一块美玉。
玉泉公园内荟萃了古代纳西族建筑群,有省级重点保护的明代五凤楼、解脱林等,还有众多的清代建筑物。分为3层楼阁的“得月楼”四面临水,雕梁画栋,一代文豪郭沫若曾为此挥笔题写了“得月楼”和两副对联,生动地描绘了公园的湖光山色,盛赞了玉泉公园的天地灵气。
春风杨柳万千条,风景这边独好; 飞起玉龙三百万,江山如此多娇。 龙潭倒影十三峰,潜龙在天,飞龙在地; 玉水纵横半里许,墨玉为体,苍玉为神。
整个玉泉公园的魅力在于“四最”: 一是历史最久。早在隋唐以前,纳西族的先民就繁衍和生息在这块土地上。到了公元1253年,元世祖忽必烈革囊渡江,丽江磨些大酋长麦良迎降,蒙古统帅忽必烈授麦良为副元帅之职;到公元1285年,磨些酋长麦良之子阿良阿胡被授予丽江宣抚司职务。治所由罗波城(石鼓镇)迁至大研镇,从此开始了丽江城的大发展时期。明朝开国初期,朱元璋皇帝接见了磨些酋长阿甲阿得率领的晋京团,钦赐阿甲阿得为木姓,从此开始了木氏土司对滇西北数百年的统治。在丽江古城的发展过程中,清溪河、黑龙潭、玉河的修治从来就是丽江古城建设的一部分。由此可见,玉泉公园与古城的历史一样悠久,是古城的一个重要组成部分。
二是倒影最美。如画的龙潭倒影,令多少文人墨客如痴如醉,令多少游人纷至沓来。进门往右,不几步就来到黑龙潭的出水口——银翠桥,右边桥下,玉泉水形成了一个小小的叠水瀑布,流水滔滔,水花四溅,玉桥河畔,杨柳依依,浓荫蔽日。银翠桥左边便是纵横半里许的玉水龙潭,此地是观赏玉龙雪山、象山倒影的绝佳位置。每当风和日丽、风平浪静、水面如镜之时,远处玉龙雪山十三峰如13把利剑直插水中,象山半壁也映入水中,使黑龙潭水中有山,山在水中,山水相映,似瑶岛仙宫,让人流连忘返。
三是文化最浓。玉泉公园有著名的东巴文化研究室。东巴文化,特别是其中的象形文字闻名全球。
纳西民族是一个善于吸收和借鉴外来文化的民族,由于丽江处在西南丝绸之路的口岸及茶马古道上,是滇藏贸易的集散地。从公元1253年,忽必烈驻军丽江带进了外来文化,后期受中原文化影响,如藏传佛教、道教,直到20世纪初,又受到基督教文化影响,加上纳西民族古老的东巴教、东巴经、东巴象形文字、东巴绘画及被称为元人遗音的纳西洞经古乐等,凡此种种,都能兼收并蓄,共存发展。这些文化影响更增添了丽江古城的内涵。
用东巴象形文字刻成的东巴经,卷帙浩繁,仅留存至今者便多达1500多种、20000余册。它们被分别收藏于中国丽江、昆明、南京、北京、台湾,以及美、英、德、法等国有关图书馆、博物馆。其内容丰富,哲学、历史、宗教、医学、天文、民俗、文学、艺术等无所不包,堪称纳西族古代社会的“百科全书”。其中,“东巴舞谱”列世界最早舞谱之林,“东巴卷轴画”与“东巴画谱”为罕见的艺术珍品……自本世纪初,中国及世界上十多个国家和地区的学者,先后从文字学、神话学、宗教学、历史学、书画艺术等不同角度对这一遗产进行了系统的翻译、介绍、研究,甚至创新、升华,成果尤为卓著。进入20世纪80年代以后,云南社会科学院还在纳西族的故乡设置了专门性研究机构——东巴文化研究室。目前,电子计算机技术已经引入这一研究领域,国际间的有关合作、交流日益扩大,一支以本民族学者为主体的研究队伍正在成长。
四是楼阁最古。在玉泉公园里还有许多古色古香的亭台楼阁驰名中外。玉泉湖南畔的山坡上,有一座华丽的雕梁画柱的明代建筑——“解脱林”山门,原为福国寺的古建筑,1976年搬迁于此。楼阁中最著名的是玉泉湖北畔的“五凤楼”。五凤楼又称“法云阁”,原在丽江城西北8公里的芝山“福国寺”内,始建于明万历二十九年(公元1601年),明崇祯十二年春,徐霞客游丽江时,应土司木增之请,为《云遭淡墨》作序,曾在此楼住过8天。现存的法云阁是清代仿明重建的。法云阁楼高20米,为飞檐式三叠楼台,楼基正方,楼柱32棵,飞檐8角,三叠24角,从四面看都像5只展翅欲飞的凤凰,故称“五凤楼”。楼顶宝塔,金碧辉煌。五凤楼造型宏伟,雕刻精致,古色古香,具有浓郁的民族风格。
玉泉公园还有玉泉龙神祠、五孔桥等著名的建筑。 我们在玉泉公园中,会被这里的湖光山色所陶醉,会被这里的东巴文化所感染,会被这里的亭台楼阁所吸引……一点也不夸张地说,这个园林既有皇家园林的恢宏,也不乏私家园林的精巧,而且这里的文化积淀是那么的古老和悠深,真不愧为世界级的文化遗产。 |